أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم في منتديات بن ناصر، لكي تتمكن من المشاركة ومشاهدة جميع أقسام المنتدى وكافة الميزات ، يجب عليك إنشاء حساب جديد بالتسجيل بالضغط هنا أو تسجيل الدخول اضغط هنا إذا كنت عضواً .





ام سلمه

[IMG]https://www.islamstory.com/templates/islamstoryar/images/trans.gif[/IMG]ام سلمه نسب أم سلمة هي هند بنت أمية بن ال ..



26-12-2011 05:14 مساء
عيسي عبد القادر
rating
الأوسمة:4
وسام العطاء
وسام العطاء
وسام القلم المميز
وسام القلم المميز
وسام المشرف المميز
وسام المشرف المميز
وسام الإشراف
وسام الإشراف
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 31-10-2011
رقم العضوية : 176
المشاركات : 2102
الجنس : ذكر
الدعوات : 4
قوة السمعة : 7859
الدولة : الجزائر
 offline 
transام سلمه
نسب أم سلمة


هي هند بنت أمية بن المغيرة بن
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل
بن مخزوم (24 ق.هـ- 61هـ/598- 680م)، كان أبوها -رضي الله عنها- من أجواد قريش، يُعرف بـ"زاد الركب" لكرمه. وأمُّها هي عاتكة بنت عامر بن ربيعة بن عبد المطلب، أخوالها لأبيها عبد الله وزهير ابنا عمَّة رسول الله
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

زواج أم سلمة وهجرتها وتضحيتها


تزوَّجت أمُّ سلمة من ابن عمِّها أبو سلمة
t
، وهو عبد الله بن عبد الأسد بن هلال بن مخزوم القرشي، وهو من الصحابة الأجلاء الذين أبلَوْا في الإسلام بلاءً حسنًا، وهو ابن عمَّة رسول الله
، فأُمُّه بَرَّة بنت عبد المطلب، هاجرت السيدة أمُّ سلمة مع زوجها -رضي الله عنهما- إلى الحبشة، فعن أمِّ سلمة -رضي الله عنها- قالت: لما نزلنا أرض الحبشة جاورنا بها خير جوار، وأَمِنَّا على ديننا، وعبدنا الله لا نُؤذى، فلمَّا بلغ ذلك قريشًا ائتمروا أن يبعثوا إلى النجاشي هدايا، فجمعوا أدمًا كثيرًا...
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل. وهذا الحديث يدلِّل على هجرة أمِّ سلمة وأبي سلمة للحبشة.

ولمَّا أَذِن الله للمسلمين بالهجرة إلى المدينة، وقعت قصة عظيمة للسيدة أمِّ سلمة -رضي الله عنها- تتجسَّد فيها أسمى معاني التضحية والصبر لله تعالى؛ حيث كان أبو سلمة
t
أوَّل من هاجر إلى المدينة من أصحاب النبي من بني مخزوم، هاجر
t
قبل بيعة أصحاب العقبة بسَنَةٍ، وكان
t
قَدِمَ على رسول الله من أرض الحبشة، فلما آذته قريش، وبلغه إسلام من أسلم من الأنصار، خرج
t
إلى المدينة مهاجرًا، وقد عانت السيدة أمُّ سلمة -رضي الله عنها- ألمًا شديدًا، في هذه الهجرة.

فتقول رضي الله عنها: لمَّا أجمع أبو سلمة الخروج إلى المدينة رحل لي بعيره ثم حملني عليه، وحمل معي ابني سلمة بن أبي سلمة في حجري، ثم خرج بي يقود بي بعيره، فلمَّا رأته رجال بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قاموا إليه، فقالوا: هذه نفسك غلبتنا عليها، أرأيت صاحبتك هذه؟ علامَ نتركك تسير بها في البلاد؟ قالت: فنزعوا خطام البعير من يده، فأخذوني منه. قالت: وغضب عند ذلك بنو عبد الأسد، رهط أبي سلمة، فقالوا: لا والله لا نترك ابننا عندها إذ نزعتموها من صاحبنا. قالت: فتجاذبوا ابني سلمة بينهم حتى خلعوا يده، وانطلق به بنو عبد الأسد، وحبسني بنو المغيرة عندهم، وانطلق زوجي أبو سلمة إلى المدينة. قالت: ففُرِّق بيني وبين زوجي وبين ابني. قالت: فكنت أخرج كل غداة فأجلس بالأبطحعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل، فما أزال أبكي، حتى أمسى سنة أو قريبًا منها، حتى مرَّ بي رجل من بني عمي -أحد بني المغيرة- فرأى ما بي فرحمني، فقال لبني المغيرة: ألا تُخْرِجون هذه المسكينة، فرَّقتم بينها وبين زوجها وبين ولدها. قالت: فقالوا لي: الحقي بزوجك إن شئت. قالت: وردَّ بنو عبد الأسد إليَّ عند ذلك ابني.

قالت: فارتحلتُ بعيري، ثم أخذتُ ابني فوضعته في حجري، ثم خرجتُ أريد زوجي بالمدينة. قالت: وما معي أحد من خلق الله. قالت: فقلتُ: أتبلَّغ بمن لقيتُ حتى أقدَم على زوجي. حتى إذا كنتُ بالتنعيم لقيتُ عثمان بن طلحة بن أبي طلحة أخا بني عبد الدار، فقال لي: إلى أين يا بنت أبي أمية؟ قالت: فقلتُ: أريد زوجي بالمدينة. قال: أَوَمَا معكِ أحد؟ قالت: فقلتُ: لا والله إلاَّ الله وبُنَيَّ هذا.

قال: والله ما لك مِن مترك. فأخذ بخطام البعير فانطلق معي يهوي بي، فوالله ما صحبت رجلاً من العرب قطُّ، أرى أنه كان أكرم منه كان إذا بلغ المنزل أناخ بي، ثم استأْخَر عنِّي، حتى إذا نزلتُ استأخر ببعيري، فحطَّ عنه، ثم قيَّده في الشجرة، ثم تنحَّى وقال: اركبي. فإذا ركبتُ واستويتُ على بعيري؛ أتى فأخذ بخطامه فقاده حتى ينزل بي، فلم يزل يصنع ذلك بي حتى أقدمني المدينة، فلمَّا نظر إلى قرية بني عمرو بن عوف بقُبَاء، قال: زوجك في هذه القرية -وكان أبو سلمة بها نازلاً- فادخليها على بركة الله. ثم انصرف راجعًا إلى مكة. فكانت تقول: والله ما أعلم أهل بيت في الإسلام أصابهم ما أصاب آل أبي سلمة، وما رأيت صاحبًا قطُّ كان أكرم من عثمان بن طلحةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.
وقد شهِد أبو سلمة
t
بدرًا، وجُرح بأُحُد جرحًا اندمل ثم انتُقِضَ، فمات منه في جُمَادى الآخرة سنة ثلاث من الهجرةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

وعن أمِّ سلمة قالت: أتاني أبو سلمة يومًا من عند رسول الله فقال: لقد سمعتُ من رسول الله قولاً سُرِرْتُ به. قال: "
لا يُصِيبُ أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ مُصِيبَةٌ فَيَسْتَرْجِعَ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي، وَاخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا. إِلاَّ فُعِلَ ذَلِكَ بِهِ
".

قالت أمُّ سلمة: فحفظت ذلك منه.
فلمَّا تُوُفِّي أبو سلمة استرجعتُ، وقلتُ: اللهم أجرني في مصيبتي، واخلف لي خيرًا منها. ثم رجعتُ إلى نفسي فقلتُ: مِن أين لي خيرٌ من أبي سلمة؟ فلمَّا انقضَتْ عدَّتي استأذن عليَّ رسول الله وأنا أدبغ إهابًا لي، فغسلتُ يدي من القرظعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل وأذنتُ له، فوضعت له وسادة أدم حشوها ليف، فقعد عليها، فخطبني إلى نفسي، فلمَّا فرغ من مقالته قلتُ: يا رسول الله، ما بي أن لا تكون بك الرغبة فيَّ، ولكني امرأة بي غَيرة شديدة، فأخاف أن ترى منِّي شيئًا يعذبني الله به، وأنا امرأة قد دخلتُ في السن وأنا ذات عيال.
فقال: "
أَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الْغَيْرَةِ فَسَوْفَ يُذْهِبُهَا اللَّهُ
مِنْكِ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ السِّنِّ فَقَدْ أَصَابَنِي مِثْلُ الَّذِي أَصَابَكِ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتِ مِنَ الْعِيَالِ فَإِنَّمَا عِيَالُكِ عِيَالِي
".

فقالت: فقد سَلَّمْتُ لرسول الله .
فقالت أمُّ سلمة: فقد أبدلني الله بأبي سلمة خيرًا منه رسولَ الله عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

الحكمة من زواج النبي بأم سلمة


كان لفتة حانية وتكريمًا رفيعًا من الرسول أن تزوَّج أمَّ سلمة -رضي الله عنها- فقد غدت بعد وفاة زوجها -المجاهد أبي سلمة- من غير زوج يعيلها، أو أحد يكفلها، رغم ما بذلت هي وزوجها من جهد لهذه الدعوة المباركة، وهي مع ذلك كان لها من الأيتام أربعة، فكان الرسول هو الزوج لها والكفيل لأبنائها.

حياة أم سلمة مع رسول الله وفضلها


بعد وفاة أبي سلمة
t
-وانقضاء عِدَّة أمِّ سلمة- خطبها أبو بكر فرَدَّتْه، ثم خطبها عمر فرَدَّتْه، ثم استأذن عليها الرسول ، فوافقت على الزواج من النبي بعد أن زوَّجها ابنها، وشهد عقدها رجال من صحابة النبي ، فكان صداقها -رضي الله عنها- كصداق عائشة: صحفة كثيفة، وفراش حشوه ليف، ورَحَى، ودخل بها النبي سنة أربع من الهجرةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

وقد كانت -رضي الله عنها- تختلف عن باقي نساء النبي ، فقد انتُزع من صدرها الغَيرة؛ حيث اعترفتْ للنبي بغَيرتها، وذلك عند خطبته لها، فدعا لها النبي بذهاب الغَيرة من نفسها، وكانت -رضي الله عنها- من أجمل نسائه باعتراف أمِّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- حيث تقول عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل:
وقد كانت للسيدة أم سلمة -رضي الله عنها- مكانتها عند النبي
؛ فعن زينب ابنة أمِّ سلمة رضي الله عنها: أن رسول الله
كان عند أمِّ سلمة -رضي الله عنها- فجعل حَسَنًا في شقٍّعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل، وحُسَيْنًا في شقٍّ، وفاطمة في حجره، وقال: "
رَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ، إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
". وأنا وأمُّ سلمة -رضي الله عنها- جالستان، فبكت أمُّ سلمة -رضي الله عنها- فنظر إليها رسول الله ، وقال: "
مَا يُبْكِيكِ؟
" قالت: يا رسول الله، خصصتهم وتركتني وابنتي. قال: "
أَنْتِ وَابْنَتُكِ مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ
"عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

ولمَّا كان النبي يدخل على نسائه كان يبتدئ بأمِّ سلمة رضي الله عنها، فعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله إذا صلَّى العصر دخل على نسائه واحدة واحدة، يبدأ بأمِّ سلمة -رضي الله عنها- لأنها أكبرهن، وكان يختم بيعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.
كانت أمُّ سلمة -رضي الله عنها- طيِّبة عفيفة، لها مكانتها عند رسول الله ، فعيالها تربَّوْا في حجر النبي ، وكان زواجها من النبي راجع لحكمة جليلة، وهي أنها غدتْ بعد زوجها أبي سلمة
t
من غير عائل أو كفيل، وهي مع زوجها -رضي الله عنهما- قد مَنَحَا الدعوة كل ما يملكانه من مال ونفس وتضحية، فأبدلها الله بزواجها من النبي كلَّ خيرٍ فَقَدْتُه، وكان النبي يكرِّمها ويهديها، ولما تزوج النبي أمَّ سلمة -رضي الله عنها- قال لها: "
إِنِّي قَدْ أَهْدَيْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ حُلَّةً وَأَوَاقِيَّ مِنْ مِسْكٍ، وَلا أَرَى النَّجَاشِيَّ إِلاَّ قَدْ مَاتَ، وَلا أَرَى إِلاَّ هَدِيَّتِي مَرْدُودَةً عَلَيَّ، فَإِنْ رُدَّتْ عَلَيَّ فَهِيَ لَكِ
". قال: وكان كما قال رسول الله ، ورُدَّتْ عليه هديته، فأعطى كل امرأة من نسائه أوقية مسك، وأعطى أمَّ سلمة بقية المسك والحُلَّةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

رجاحة عقل أم سلمة ونزول قرآن فيها


وكانت أمُّ سلمة -رضي الله عنها- سببًا مباشرًا لنزول بعض الآيات الكريمة من القرآن الكريم؛ فعن مجاهد قال: قالت أمُّ سلمة: يا رسول الله، تغزو الرجال ولا نغزو، وإنما لنا نصف الميراث. فنزلت: {
وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ
}
[النساء: 32]
، ونزلت: {
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
...}
[الأحزاب: 35]
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

قال مجاهد: وأُنْزِل فيهاعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل: {
إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ
}
[الأحزاب: 35]
، وكانت أمُّ سلمة أول ظعينةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل قدمت المدينة مهاجرةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

وعن عمرو بن دينار، عن سلمة -رجل من آل أمِّ سلمة- قال: قالت أمُّ سلمة: يا رسول الله، لا نَسْمَع اللهَ ذَكَر النساء في الهجرة بشيء؟ فأنزل الله : {
فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى
...}
[آل عمران: 195]
إلى آخر الآيةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

موقف أم سلمة يوم الحديبية


لما فرغ رسول الله من قضية الكتابعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل، قال لأصحابه: "
قُومُوا فَانْحَرُوا، ثُمَّ احْلِقُوا
"، فوالله ما قام منهم رجل، حتى قال ذلك ثلاث مرَّات، فلمَّا لم يَقُمْ منهم أحد دخل على أمِّ سلمة، فذكر لها ما لقي من الناس، فقالت أمُّ سلمة: يا نبي الله أتحبُّ ذلك؟ اخرج ثم لا تكلِّم أحدًا منهم كلمة حتى تنحر بُدْنَك وتدعو حالقك فيحلقك.

فخرج فلم يكلِّم أحدًا منهم حتى فعل ذلك؛ نحر بُدْنه ودعا حالقه فحلقه، فلمَّا رأَوْا ذلك قاموا فنحروا، وجعل بعضهم يحلق بعضًا حتى كاد بعضهم يقتل بعضًا غمًّاعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.
قال ابن حجر: وإشارتها على النبي يوم الحديبية تدلُّ على وفور عقلها وصواب رأيهاعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

مرويات أم سلمة عن رسول الله


وقد روت رضي الله عنها -كما ذكر الذهبي في مسندها- ثلاثمائة وثمانين حديثًا، اتَّفق عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ومسلم على ثلاثة عشر، وانفرد البخاري بثلاثة، ومسلم بثلاثة عشر، وقد روت -رضي الله عنها- الأحاديث الخاصَّة بمعشر النساء بغرض التعليم والتوجيه، فقد روت أن النبي كان يُقَبِّلها وهو صائم، وأنها كانت تغتسل معه من الإناء الواحد من الجنابة، وأنها كانت تنام مع النبي في لحافٍ واحد، وأنها كانت تأتيها الحيضة... فيقول لها : "
أَنَفِسْتِ؟
" قلتُ: نعم. قال: "
قُومِي فَأَصْلِحِي حَالَكِ ثُمَّ عُودِي
". فألقيتُ عني ثيابي، ولبستُ ثياب حيضتي، ثم عدتُ فدخلت معه اللحافعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

مشاركة أم سلمة في أحداث عصرها


وبعد وفاة النبي شاركت أمُّ المؤمنين أمُّ سلمة -رضي الله عنها- في أحداث عصرها؛ فقد دخلتْ ذاتَ يوم على أمير المؤمنين عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل
t
قائلة له: "ما لي أرى رعيَّتك عنك نافرين، ومن جناحك ناقرين، لا تُعَفِّعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل طريقًا كان رسول الله لَحَبَهَاعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل، ولا تقتدح بزند كان أكباهعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل، وتوخَّ حيث توخَّى صاحباك -أبو بكر وعمر- فإنهما ثَكَمَا الأمر ثَكْمًاعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ولم يظلمَا، هذا حقُّ أمومتي أَقْضِيه إليك، وإن عليك حقَّ الطاعة. فقال عثمان
t
: أمَّا بعد، فقد قلتِ فوعيتُ، وأوصيتِ فقبلتُعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

موقف أم سلمة يوم الجمل


وفي حديث أمِّ سلمة أنها أتت عائشة لما أرادت الخروج إلى البصرة فقالت لها: إنك سُدَّة بين رسول الله وأُمَّته، وحجابك مضروب على حرمته، وقد جمع القرآن ذيلك فلا تَنْدَحِيهعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل، وسكن عُقَيْرَاكِ فلا تُصْحِرِيهَاعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل، الله من وراء هذه الأُمَّة، لو أراد رسول الله أن يعهد إليك عهدًا عُلْتِعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل، بل قد نهاك رسول الله عن الفُرْطةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل في البلاد؛ إن عمود الإسلام لا يثابعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل بالنساء إن مال، ولا يُرْأَبُعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل بهن إنْ صَدَعَ، حُمادياتعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل النساء غضُّ الأطراف وخفر الأعراض، وقِصَرُ الوَهَازَةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.
ما كنتِ قائلة لو أن رسول الله عارضكِ ببعض الفلوات ناصَّةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل قلوصًا من منهل إلى آخر؟ أن بعين الله مهواك، وعلى رسوله تردِّين قد وجهت سدافتهعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل -ويُروى سجافته- وتركتِ عهيداهعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل. لو سرتُ مسيرَكِ هذا ثم قيل: ادخلي الفردوس. لاستحييتُ أن ألقى محمدًا هاتكة حجابًا قد ضربه عليَّ. اجعلي حصنكِ بيتكِ، ووقاعةعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل الستر قبرك، حتى تلقيه وأنت على تلك أطوع ما تكونين لله ما لزمتِه، وأَنْصَر ما تكونين للدِّين ما جلستِ عنه، لو ذكَّرْتُك قولاً تعرفينه نهشته نهش الرقشاءعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل المطرِقة.
فقالت عائشة: ما أقبلني لوعظك! وليس الأمر كما تظنِّين، ولنعم المسير مسير فزعتْ فيه إليَّ فئتان متناجزتان -أو متناحرتان- إن أقعد ففي غير حرج، وإن أخرج فإلى ما لا بُدَّ من الازدياد منهعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.
ويُذكر أن بُسر بن أرطاة
t
قدم المدينة في خلافة معاوية، ورفض أن يُبايع، فأتت أمُّ سلمة إليه، وقالت له: بايع، فقد أمرت عبد الله بن زمعة ابن أخي أن يُبايععفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.

وفاة أم سلمة


وقد تُوُفِّيَتْ أُمُّ المؤمنين أمُّ سلمة -رضي الله عنها- في ولاية يزيد بن معاوية سنة إحدى وستين للهجرة كما ذكر ابن حبان، وقد تجاوزت الرابعة والثمانين من عمرها، وقيل: عُمِّرت تسعين سنة رضي الله عنهاعفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل محب الدين الطبري: السمط الثمين ص133.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن خزيمة (2073)، وابن هشام: السيرة النبوية 1/ 334، 335، والسهيلي: الروض الأنف 2/107.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل الأبطح: إحدى ضواحي مكة. انظر: ياقوت الحموي: معجم البلدان 1/74.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن هشام: السيرة النبوية 1/468.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن الأثير: أسد الغابة 3/190.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل القَرَظ: شجر يُدبغ به. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة قرظ 7/454.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن كثير: السيرة النبوية 3/175.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن زبالة: أزواج النبي ص64.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل أي في جنبه.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل الطبراني: المعجم الكبير 18/19، ومحب الدين الطبري: ذخائر العقبى 1/23.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل الصالحي الشامي: سبل الهدى والرشاد 11/170.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل مسند أحمد بن حنبل (27317).
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن جرير الطبري: جامع البيان في تأويل القرآن 8/261، وانظر: ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 2/286، والبغوي: معالم التنزيل 2/204.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل أي في أم سلمة رضي الله عنها.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل الظعنة: السفرة القصيرة، والظعينة: المرأة في الهودج، والمقصود أوَّل مسافرة. انظر: ابن منظور: لسان العرب 13/270.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل القرطبي: الجامع لأحكام القرآن 5/162.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 2/190، والقرطبي: الجامع لأحكام القرآن 4/318، والبغوي: معالم التنزيل 2/153، 154.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل أي كتاب صلح الحديبية.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن كثير: السيرة النبوية 3/334، 335.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن حجر العسقلاني: الإصابة في تمييز الصحابة 8/224.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل محب الدين الطبري: السمط الثمين ص142، 143، وأمينة الخراط: أم سلمة ص54، 55.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل لا تُعَفِّ: أَي لا تَطْمِسْها. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة عفا 15/72.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل لحبها: أي أوضحها ونهجها. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة لحب 1/735.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل أَكْباها: أَي عطَّلها من القدح فلم يُورِ بها. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة كبا 15/213.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ثكما الأمر: بَيَّناه وأَوضحاه حتى تَبَين كأَنه مَحَجَّة ظاهرة. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة ثكم 12/78.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل من أعلام النساء ص190.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل تندحيه: توسيعه بالحركة والخروج. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة ندح 2/613.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل عُقَيْراكِ فلا تُصْحِريها: أَي أَسكَنَكِ الله بيتك وعقارك وسترك فيه فلا تُبْرِزيه. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة عقر 4/591.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل عُلْتِ: أَي عَدَلْتِ عن الطريق ومِلْتِ. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة عول 11/481.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل الفرطة: من الفرط وهو السبق والتقدم. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة فرط 7/366.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل لا يثاب: أي لا يصلح، من ثاب الرجل إذا صلح بدنه. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة ثوب 1/243.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل يرأب: يصلح. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة رأب 1/398.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل حُمادَيات: معناه غاية ما يحمد منهن هذا. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة حمد 3/155.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل قِصَرُ الوَهازة: أَي قِصَر الخُطَا. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة وهز 5/430.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ناصَّة: أَي رافعة لها في السير، أي تسير بأقصى سيرها. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة نصص 7/97.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل السدافة: الحجاب والستر، والسجافة نحوها. انظر: ابن قتيبة: غريب الحديث 2/185، وابن منظور: لسان العرب مادة سدف 9/146.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل العُهَّيْدَى: فُعَّيْلى من العهد والأمان. انظر: ابن منظور: لسان العرب، مادة عهد 3/311.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل وِقاعة الستر: موقعه على الأرض إذا أرسلته. انظر: ابن قتيبة: غريب الحديث 2/186، وابن منظور: لسان العرب، مادة وقع 8/402.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل الرقشاء: الأفعى، سمِّيت بذلك للترقيش في ظهرها، وهو النقط. انظر: ابن قتيبة: غريب الحديث 2/186، وابن منظور: لسان العرب، مادة رقش 6/ 305.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن قتيبة: غريب الحديث 2/182-186، والآبي: نثر الدر 2/258، 259، وعمر رضا كحالة: أعلام النساء 5/225.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل عمر رضا كحالة: أعلام النساء 5/226.
عفو، الروابط لا تظهر إلا بعد التسجيل ابن حجر: تهذيب التهذيب 12/483.



























































































توقيع :عيسي عبد القادر
gazali

07-01-2012 11:46 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [1]
موسى عكرم
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 01-11-2011
رقم العضوية : 178
المشاركات : 303
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 146
 offline 
look/images/icons/i1.gif ام سلمه
شكرا على الفائدة

14-01-2012 11:14 صباحا
مشاهدة مشاركة منفردة [2]
مختار22
rating
معلومات الكاتب ▼
تاريخ الإنضمام : 30-10-2011
رقم العضوية : 174
المشاركات : 96
الجنس : ذكر
قوة السمعة : 83
الدولة : دولة أخرى
 offline 
look/images/icons/i1.gif ام سلمه
[cent] شكرا لك ....تحياتي [/cent]




الكلمات الدلالية
ام ، سلمه ،


 







الساعة الآن 07:13 صباحا